腾讯传奇霸业活动顺序:?1850年代洪仁玕的之行

  圖:洪仁玕(1822年-1864年),廣東花縣人,是太平天囯天王洪秀全的族弟,曾在居住多年,1859年到天京(即南京),獲封為軍師、干王,一度總理朝政,1864年在江西被清朝江西巡撫沈葆楨捕殺。

  清廷于一八四二年鴉片戰爭戰敗后,島被港英政府管治,但仍與近代中國的歷史發展一脈相連。一八五一年,廣東人洪秀全于廣西發動“金田起義”,號召其所創立的“拜上帝會”會眾反清,繼而建立“太平天國”,洪秀全自封為“天王”。當時的“太平天國”聲勢浩大,太平軍直捲廣西、廣東、福建等多個省份,兩年后更攻下江寧(今南京),改稱“天京”,并定都于此。隨著內地爆發民亂,大批中國人口南遷避禍,為在一八五零至六零年代帶來了首個的外來移民潮,人口驟增四倍至十二萬人。當時的已開始現代化,是中國人學習西方文化的窗口。與太平天國后期發展息息相關的“干王”洪仁玕便曾三度前來,當中最后一次歷時最久,亦對其影響最大;他所撰寫的《資政新篇》更被譽為中國現代化的開山之作。/歷史博物館供稿

  洪仁玕是廣東花縣人,不但與洪秀全同屬洪氏宗族的仁字輩同鄉(洪秀全族名“仁坤”),同時二人均讀了首位華人牧師梁發的著作《勸世良言》,于一八四三年七月在廣東花縣創立了“拜上帝會”。一八四七年二月下旬,洪秀全和洪仁玕前往美南浸信會(Southern Baptist Convention)的傳教士羅孝全(Issachar Jacox Roberts)位于廣州的教堂學道,請求受洗不成,及后二人分道揚鑣,洪秀全前往廣西,進一步發展“拜上帝會”;洪仁玕則返回家鄉讀書。一八五一年一月洪秀全在廣西金田起義時,洪仁玕仍在清遠;為了躲避官兵對洪秀全同鄉及追隨者的搜捕,洪仁玕于一八五二年四月二十六日輾轉來到,其間結識了德國巴色會傳教士韓山文(又名韓山明,Theodore Hamberg)。由于在港謀生困難,他只逗留了數周便返回東莞,以教書謀生。

  一八五三年九月,洪仁玕在新安布吉再次與韓山文相遇,受洗后回到,以教授傳教士中文為業。洪仁玕研讀《圣經》之馀,對基督教以外的其他西學知識漸漸產生興趣。當時的太平軍已于同年三月攻取天京(今南京),勢如破竹。洪仁玕始終心系太平天國,故此在韓山文的安排下,于一八五四年五月四日離開,乘坐輪船前往上海。然而清軍已在天京城外嚴密設防,上海與天京之間的水陸交通全被封鎖,洪仁玕進京與洪秀全會合的愿望再次落空。同年冬天,洪仁玕被迫返港;與前兩次逗留有所不同,洪仁玕這趟在旅居近四年。

  廣泛參與教會傳教活動

  當洪仁玕于一八五四年冬返回時,韓山文已因病魂歸天國,所以他投靠了另一位傳教士─英國倫敦傳道會(London Missionary Society)的理雅各(James Legge)。他獲倫敦傳道會分會聘任為湛約翰牧師(John Chalmers)的中文教師,不久再被教會委任為布道者(Preacher)和助理傳教士(Assistant Missionary),廣泛參與教會的傳教活動,包括到監獄探望囚犯和到診所宣揚福音等。其后洪仁玕在理雅各主理的英華書院講授中國文史,并協助進行翻譯。洪仁玕在教會的工作表現得到一眾傳教士的稱許,而他在傳道之馀,亦在吸收了西學知識,孕育出現代化改革的政治綱領。

  洪仁玕始終關注“太平天國”的發展,在其回憶錄中,他曾寫道“我想學了本事,將來輔佐他(洪秀全),就回廣東,到洋人館內教書,學天文地理歷數醫道,盡皆通曉。洋人知道是‘老天王’之弟,另眼相待。住四年,故與各頭目多半相識,其國中體制情偽,我亦盡知。”一八五八年五月,洪仁玕再次動身離港前往天京,并寫有《餞別》一詩,以明心志。洪仁玕偽裝為醫生,經歷近一整年的跋涉后,于一八五九年四月二十二日抵達天京,實現了多年來的愿望。

  然而這時“太平天國”已由盛轉衰。自一八五六年九月發生“天京之變”后,“東王”楊秀清、“北王”韋昌輝及“燕王”秦日綱相繼因內訌而被殺,加上早年征戰陣亡的“南王”馮云山及“西王”蕭朝貴,以及兵變后出逃的“翼王”石達開,太平天國已江河日下。當一八五九年“天王”洪秀全與洪仁玕在天京重逢后,二人“彼此悲喜交集”。洪秀全面對朝中無人,得悉洪仁玕在等地的閱歷后,大加贊賞,于同年五月十一日冊封他為“九門御林開朝精忠軍師干王”,賜福千歲同八千歲,委任“干王”主理朝政。

  在港經驗結集《資政新篇》

  洪仁玕被封為“干王”后,為太平天國籌措改革,其代表作便是《資政新篇》。這本書于一八五九年洪仁玕到天京后不久面世,但其思想無疑是在醞釀而成。在《資政新篇》中,洪仁玕深刻了解交通、貿易、金融、傳媒、郵政、政治法制等西方國家所具備的優越性,無疑與他在的經歷和見識有關。而容閎在《西學東漸記》中形容“干王居外久,見聞稍廣,故較各王略悉外情,即較洪秀全之識見,亦略高一籌,凡歐各強國所以富強之故,亦能知其秘鑰所在。”“居外久”指洪仁玕旅居在的日子。在交通和貿易上,洪仁玕指“倘能造如外邦火輪車一日夜能行七八千里者,準其自專其利。興舟楫之利,以堅固輕便為妙。”可見洪仁玕得知現代化交通樞紐對經濟民生之重要性。在政治法律制度上,洪仁玕特別頌揚英國完善法制制度:“英吉利……開邦一千年來未易他姓,于今稱為最強之邦,由法善也。”的法制源自英國,對洪仁玕必定有所啟蒙。

  然而,《資政新篇》的措施未獲洪秀全等人的支持,并沒有付諸實行。隨著洪秀全逝世和天京陷落,太平天國更于一八六四年覆亡,洪仁玕亦于同年十一月被清軍處死,但太平天國和《資政新篇》的革新思想已植根中國,對往后清廷自強運動以至孫中山的革命皆有深遠的影響。對于流亡異地的洪仁玕來說,不單是他的臨時避難所,更是他了解和學習西方文化的重要窗口;偏處一隅的,無疑是洪仁玕以至近代中國眾多精英的啟蒙明燈。

 ?。?ldquo;歷史名人在”系列之五,本文及圖片由歷史博物館提供)

責任編輯: www.188bet.com網

熱聞

  • 圖片

www.188bet.com出品

www.188bet.com視覺

www.188bet.com熱度